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河南武陟荣膺“中国黄河文化之乡”成全国首个授牌地
信息来源:互联网    发稿作者: 马竹娥     发布时间:2013年8月8日   查看4201次   字体:[] [] []
        人民网郑州7月23日专电(记者史钧 通讯员李骏鸣王璐)今天上午,中国文联、中国民间文艺家协会将“中国黄河文化之乡”的美誉授予河南省武陟县,“中国黄河文化之乡”授牌仪式暨新闻发布会同时举行,该县成为享此荣誉的全国首个授牌地。
        “中国黄河文化研究中心”匾牌也同时授予武陟,中国民协党组成员、副秘书长吕军,河南省文联主席马国强,中国民协顾问、省民协副主席夏挽群,中国民协办公室主任马石强,省民协副主席、秘书长程健君,中国民间文艺家协会、河南省文联、省民间文艺家协会以及焦作市相关领导、武陟县五家班子领导出席了授牌仪式和新 闻发布会。
        万里黄河,流经全国9省区100多个县市,为何武陟能独占鳌头,折桂“中国黄河文化之乡”?
        中国民间文艺家协会党组书记罗杨评价说:“沿黄考察了许多地方,唯有武陟最具代表性,这里的历史、地域、民风、民俗、文化基因里都浸泡着黄河的影子古语说的好:一部武陟发展史,半部黄河变迁图。据悉,自有文字记载以来,武陟1400余年的发展历史,就有着与黄河变迁生生不息的关联。
        武陟县委书记、县人大常委会主任常鸿说:“武陟成功创建中国黄河文化之乡,掀开了这里积淀数千年的黄河文化历史新的一页,更加激发了74万武陟人民的文化自信、自觉、自励,我们将进一步加大保护传承力度,努力弘扬丰厚悠久的黄河历史文化,为武陟跨越发展提供强有力的精神动力。”
独特的地理位置,决定了武陟黄河文化的特殊性。
        据史书记载:黄河千里长堤,起点武陟;高原入平,起点武陟;千里悬河,起点武陟;黄河改道,始于武陟;千多支流,结于武陟。
        位居中原腹地的武陟县,北依太行,南临黄河,与省会郑州隔河相望,地处黄河中下游分界线,是黄河“铜头铁尾豆腐腰”的“豆腐腰”段,黄河在中上游,河水湍急,少有河堤,自武陟起,河堤延绵,直到入海;武陟属黄土高原区与平原区交接处,黄河由高原入平原,地貌特征变化最为明显,是谓标识;悬河,是黄河不同于世界上其他大河的根本特征,黄河下游呈“地上悬河”从武陟开始;上千条支流,给黄河输入了活力和生机,在一千多条支流中,最后一条大支流――沁河,在武陟“定船帮”入黄河。
        自黄帝起,到夏、商、周,至唐宋元明清,黄河流域有人类聚居以来,治理黄河、利用黄河的重大战役,都未离开过武陟。
        先民在与大自然的争斗中,敬畏黄河,崇拜黄河,祈福黄河,文化的胚体应势而生,孕育产生了以治理黄河和祭祀黄河为主要内容的黄河文化,成为黄河文化产生发展的重要地区。
        独有的治河文化,体现了武陟黄河文化的代表性。
        治黄历史始于武陟,功于武陟。
        尧帝治水、邢人作丘、大禹治水、商王治水,无不叙述着武陟治河历史的丰功伟绩。
       “邢人作丘”就是远古时期人们在洪水来时“共工筑台”形成的避水台。这是人们开始与洪水斗争最早的记载。
       《尚书大禹谋》说大禹治水,让黄河从武陟向北,走到衡水与漳河、海河。从大禹开始,武陟就是国家治理黄河的关键所在。
        嘉应观是我国唯一留存的集宫、庙、衙署为一体的清代建筑群,是记载清代治河丰功伟绩的明证,具有非常重要的历史文化意义,也是该县治河文化最鲜活的遗存。
        从康熙末年起,黄河四次在该县境内决口,雍正元年,又决马营口,洪水淹天津,直逼北京,成了清王朝的心腹之患。为了治黄安民,雍正皇帝派河道总督率兵堵口、修坝,自己也亲临河防搬石。口堵坝成时,为祭祀龙王,封赏治河功臣,雍正帝下诏,敕建嘉应观。
        嘉应观是中华民族治理黄河博物馆,记载了中华五千年治河经验。给现代治黄事业带来了诸多启示。
        “新中国引黄第一渠”――人民胜利渠,也在武陟境内。
        1952年4月,黄河水从人民胜利渠渠首破闸而出,60年来,润泽豫北地区广袤的土地,结束了“黄河百害,惟富一套”的历史,使开灌的100多万亩盐碱地、沙荒地、沼泽地变成了远近闻名的鱼米之乡……
        人民胜利渠,打破了西方水利专家“黄河无法治理”的断言,成为中国人民治黄历史上的一座丰碑,更开启了黄河“水患”变“水利”的崭新篇章。
        独具的历史遗存,蕴含了武陟黄河文化的延续性。
黄河文化是武陟历史文化的核心和主脉,该县治理黄河历史最早,文化遗存也最多。
        遗址文化,在该县遗存丰厚。商代“祖乙迁邢”,使武陟成为商代古都之一,留存有商王庙、九座商王坟陵,出土有祖乙鼎、罍、斝等全套“国之重器”。
史载,商汤王登基,遇7年大旱,于是祈雨,云行雨施后,竟几年洪水滔滔,及至决口。于是,汤王带领民众堵口,常常身先士卒,大臣、民工也纷纷临危效命,直到决口处筑起新堤——汤王堤,堤边的村子就是如今的汤王堤村,邻村商村,建有商王庙和商帝陵。
        这里是全国重点文物保护单位——商村遗址,属龙山文化和仰韶文化层,出土了大批商周文物。
以堤防为例,该县就有尧堤、汤王堤、秦堤、郭堤、古阳堤,宋金逼黄河走山东而修的金堤,明代潘金驯为逼沁河往南流入黄河修建的石堤,清代雍正皇帝金镶玉坝的“御坝”,乾隆修的御堤等诸多遗存。
        1981年,北大考古教授、夏商周断代专家组组长邹衡带着他的高足张力等五人,在武陟大司马村发现了全国最大的仰韶文化遗址(40000平方米),出土了无数文物。仰韶文化,不仅是统一中华文化的先声,而且是中华文明的主源。
        祭祀文化,也是该县黄河文化遗存最重要的组成部分。
从商王朝规模宏大的祭祀大礼,到东汉帝王每年清明节携文武百官渡河亲耕祭祀百川;从明清时期万人空巷的祭祀河神龙王活动,到雍正皇帝四临嘉应御祭河神,历史上在该县举行的国家祭祀活动举不胜举。
        其中雍正四年(1724)的祭祀最为隆重,留下传说也最多。当年,黄河水清,雍正亲笔撰写“祭告河神文”,颁发“盛世河清,普天同庆谕”,洋洋洒洒数千字,极力推崇先皇之德,敬神勤民,并遣爱新觉罗常泰赴嘉应观代天行祭。
        民间祭祀更是名目繁多,举目难收。以祈福文化为重要内容的万花村青龙宫,始建于明永乐年间,距今已有近六百年历史。每年农历二月二前后,这里举行20多天大规模的祭祀活动,方圆百里20多万人参加祭祀活动。沿黄十八村,村村有龙王庙,家家祭祀龙王爷,传承发展着民间祭祀文化、祭黄文化。&nbsp;</p>
民俗文化,自古以来流传于武陟民间,形式丰富多彩。黄河号子、盘鼓、二股弦、“行水”、踩高跷、跑旱船、耍龙灯、舞狮子、哼小车、担经挑、大驾、背僮、盘鼓、抬鼓、得胜鼓等由黄河衍生出的民俗符号,成为黄河民俗文化的一部分。
        据统计,该县352个行政村中,有100多个村名、地名与黄河有直接相关。可以说,黄河文化浓重的历史身影已经融入了武陟不断发展的血脉之中。
独到的传承开发,弘扬了武陟黄河文化的创新性。
        黄河,是中华民族精神的象征,作为中华民族的母亲河,赋予了华夏历史绵延不断的文化生命。
武陟独特的地理优势,厚重的治河历史,丰富的文化遗存,决定了武陟不仅是黄河文化的重要发祥地之一,而且是黄河文化的优秀传承基地之一,是大黄河文化的体现地,浓缩了黄河文化中的各种精华,使武陟成为不折不扣的黄河文化之乡。
        武陟县委副书记、县长闫小杏在新闻发布会上说:“华夏历史文明传承创新区建设离不开黄河文化与文明,我们传承创新黄河文化,要以保护利用黄河文化遗产为前提,以科技创新为手段,以发展黄河文化旅游事业为重要突破口。”
        建设“八区”,“做大旅游”便是该县传承黄河文化的大手笔,该县计划总投资近百亿元,在“八区”中强力建设嘉应观景区、妙乐寺塔景区,倾力打造“黄河中下游分界点”、“沁河入黄处”、“嘉应观”、“妙乐寺”、“青龙宫”等黄河文化旅游黄金通道。全面开发黄河湿地自然文化景观旅游,进一步考证黄河文化在武陟的遗存资源,将原始的、生态秀丽的自然山水,生态历史文化和原始的乡情习俗构成一个特色鲜明浓郁的黄河文化旅游地。
        目前,投资6000万元的嘉应观黄河文化风景区风情大道已经竣工通车,黄河祭坛广场工程已完成招标,黄河文化博物馆、十里河塘、黄河湿地旅游带、黄河中下游分界点等景观正在兴建,妙乐寺塔景区文化研究和开发建设也在快速推进。
        在授牌仪式上,中国民协顾问、省文联副主席、省民协主席夏挽群还依托该县品牌文化栏目“木栾讲坛”,围绕“黄河文化在武陟”做了专题报告,深入探讨了武陟的黄河文化。武陟县五家班子领导、党政机关和各乡镇负责人、机关党员干部、全县各中学负责人等700余人聆听了讲座。
              
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